前置
引言
当一个人进入你的生活，你便不可避免地观测到ta。
无论观测方式如何，观测本身意味着ta在你的心理系统中留下了痕迹。
在心智层面，你会形成一个关于ta的内在模型——
这是一种心理映像，简称为像。
“像”是你对ta的持续模拟，是ta在你意识中的存在形式。
为了更深刻地理解ta，你会尝试在心中模拟ta。
在此模拟中，你的感官、情绪与思维部分地与ta的“像”对齐，
从而体验ta可能的感受与处境。
当这种模拟达到了情感层面的共振，
你会与ta进入“同喜同悲”的心理状态。
这种以自我为基础、却能感同身受的模拟，
被称为同态模拟。
当你对某人进行同态模拟时，即意味着你在心理上始爱了ta。
“始爱”并非选择，而是由模拟的内在逻辑所驱动的自然结果。
在观测过程中，你仅能获得ta生活中的有限片段，
这些被你直接或间接感知到的片段称为时间片。
然而，人的心智具有完形倾向：
你会不自觉地依据已观测到的时间片、
以及你自己的经验与逻辑，
对ta未被观测到的时间片进行补全。
这种补全是不可避免的。
当ta做出某个决策时，
你会以该决策之前的时间片为基础，
对其行为的合理性进行判断。
合理性是指：若你处于ta的相同处境，
基于你所能推知的经历，你也会做出相同或类似的决策。
这种合理性判断同样是不可避免的。
同态模拟能否维持，取决于合理性的连续性。
若ta的行为在多数时间片中显得合理，
尤其是最近的时间片仍保持连贯，
则你倾向于继续进行同态模拟。
相反，若ta的行为在逻辑或情感上与你的合理性体系相冲突，
模拟将变得困难甚至痛苦。
当你始爱某人，你的心智模型部分地与ta的像耦合。
于是，ta的幸福会通过同态机制反馈至你的情感系统。
因此，你会自然地产生一种趋向：
去做有利于ta获得幸福的事。
此行为并非道德义务，而是心灵利益的自洽表现：
ta幸福，则你幸福。
这种趋向是始爱的行为动力。
若你因始爱所采取的行动，
确实促成了ta的幸福，
则称你终爱了ta。
“终爱”的判定权在于ta：
只有ta自身的体验能验证其是否幸福。
因此，终爱并非由爱者自证，
而是由被爱者之幸福所定义的客观事实。